![\"cal\u00e7amento](\"https:\/\/www.encontrajardins.com.br\/av-faria-lima\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/calcamento-paulista-icone-urbano-teve-reconhecimento-de-autoria-inviabilizado.webp\")
<\/p>\nMirthes Bernardes foi uma inovadora funcion\u00e1ria p\u00fablica da Prefeitura de S\u00e3o Paulo e a mente criativa por tr\u00e1s do ic\u00f4nico cal\u00e7amento paulista. Nascida em Barretos, no estado de S\u00e3o Paulo, em 1934, Mirthes se formou tanto em Pedagogia quanto em Servi\u00e7o Social, e sua jornada na administra\u00e7\u00e3o p\u00fablica come\u00e7ou como desenhista. Ela se destacou na \u00e1rea, principalmente em um concurso promovido pela Prefeitura que buscava definir o padr\u00e3o do cal\u00e7amento das ruas da cidade em meados da d\u00e9cada de 1960. Este concurso, que come\u00e7ou em 1965, n\u00e3o apenas buscava uma nova est\u00e9tica urbana, mas tamb\u00e9m pretendia consolidar uma identidade visual para S\u00e3o Paulo, compara\u00e7\u00e3o feita com outras cidades ic\u00f4nicas do Brasil.<\/p>\n
O projeto de Mirthes foi escolhido entre diversos finalistas, mas mesmo assim, ela nunca recebeu o devido reconhecimento pelo seu trabalho. O seu nome ficou nas sombras, omitido at\u00e9 em documentos oficiais que caracterizavam seu projeto, referindo-a apenas como \u201cfuncion\u00e1ria\u201d sem atribuir o devido cr\u00e9dito. A falta de visibilidade e reconhecimento pode ter raiz em diferentes fatores, como sua condi\u00e7\u00e3o de mulher e o fato de n\u00e3o ocupar um cargo de destaque dentro da Prefeitura. O sobrinho de Mirthes, Cid Freitas, conforme relatado em entrevistas, evidenciou seu lamento por n\u00e3o ter sido recompensada financeiramente pelo uso de sua cria\u00e7\u00e3o, que se tornou um s\u00edmbolo da cidade ao longo dos anos.<\/p>\n
A hist\u00f3ria do cal\u00e7amento paulista come\u00e7a em um contexto urbano que se transformava e buscava inspira\u00e7\u00e3o em outras grandes cidades do Brasil, como o Rio de Janeiro. Com o intuito de criar um s\u00edmbolo que pudesse contrabalan\u00e7ar as cal\u00e7adas elegantes de Copacabana e os projetos audaciosos de Bras\u00edlia, o ent\u00e3o prefeito Faria Lima estabeleceu um concurso que visava encontrar um novo padr\u00e3o para o cal\u00e7amento da cidade. O projeto de Mirthes Bernardes, que incorporava um mapa estilizado do estado de S\u00e3o Paulo, foi aprovado por um j\u00fari popular, sendo escolhido entre outras propostas que tamb\u00e9m traziam significados culturais e refer\u00eancias \u00e0 identidade paulista.<\/p>\n
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Ap\u00f3s a sele\u00e7\u00e3o de seu projeto, a primeira via a receber o cal\u00e7amento foi a Rua da Consola\u00e7\u00e3o. O padr\u00e3o foi introduzido inicialmente com pedras portuguesas, e com o passar do tempo, foram utilizados ladrilhos hidr\u00e1ulicos. A proposta de Mirthes n\u00e3o apenas trazia funcionalidade e est\u00e9tica, mas emprestava uma simbologia que falava sobre a hist\u00f3ria e a geografia do pr\u00f3prio estado, conectando as ruas da cidade aos sentimentos de pertencimento de seus habitantes. Mais do que ser apenas uma solu\u00e7\u00e3o arquitet\u00f4nica, o cal\u00e7amento se tornou um elemento essencial para a identidade urbana paulistana.<\/p>\n
O cal\u00e7amento paulista, al\u00e9m de estabelecer um padr\u00e3o visual, serviu para moldar a identidade de S\u00e3o Paulo de maneira significativa. Quando os paulistanos e visitantes andam pelas ruas pavimentadas com esse desenho caracter\u00edstico, eles n\u00e3o est\u00e3o apenas percorrendo o espa\u00e7o urbano; est\u00e3o tamb\u00e9m se conectando a uma ideia de pertencimento, de que fazem parte de uma grande hist\u00f3ria e cultura que permeia a din\u00e2mica da cidade. Esse projeto de Mirthes, portanto, n\u00e3o se limitou a ser uma inova\u00e7\u00e3o urbana, mas passou a ser um s\u00edmbolo da identidade paulista.<\/p>\n
A escolha da representa\u00e7\u00e3o do mapa estilizado do estado reflete a profunda rela\u00e7\u00e3o que os cidad\u00e3os estabelecem com seu espa\u00e7o. Embora originalmente pensado para delimitar esteticamente os espa\u00e7os p\u00fablicos, o cal\u00e7amento paulista acabou assumindo contornos de representa\u00e7\u00e3o cultural e hist\u00f3rica que reverberam at\u00e9 os dias atuais. A presen\u00e7a do cal\u00e7amento paulista nas ruas da cidade, em uma \u00e9poca de r\u00e1pida transforma\u00e7\u00e3o e moderniza\u00e7\u00e3o, solidificou-se como uma refer\u00eancia cultural, presen\u00e7a marcada no cotidiano dos cidad\u00e3os e num legado que perdura no tempo.<\/p>\n
Apesar da import\u00e2ncia e da notoriedade que o cal\u00e7amento paulista conquistou ao longo dos anos, a hist\u00f3ria de Mirthes Bernardes \u00e9 marcada por uma not\u00e1vel aus\u00eancia de reconhecimento formal. A marca criativa que ela deixou na cidade, embora evidente em cada esquina pavimentada, n\u00e3o veio acompanhada do devido cr\u00e9dito ou compensa\u00e7\u00e3o financeira. O reconhecimento de seus direitos autorais s\u00f3 foi formalizado mais tarde, com o registro de sua patente em 1972 e a concess\u00e3o dos direitos autorais apenas em 1981. Neste contexto, a trajet\u00f3ria de Mirthes reflete uma cr\u00edtica ampla sobre a valoriza\u00e7\u00e3o do trabalho feminino dentro de uma sociedade que, historicamente, tem reduzido as contribui\u00e7\u00f5es das mulheres a fun\u00e7\u00f5es an\u00f4nimas, mesmo quando estas s\u00e3o fundamentais para a constru\u00e7\u00e3o da identidade cultural.<\/p>\n
O fato de muita gente ignorar a verdadeira autoria do cal\u00e7amento paulista destaca uma quest\u00e3o mais ampla sobre a inclus\u00e3o e visibilidade das mulheres no campo da arquitetura e design urbano. Neste sentido, iniciativas contempor\u00e2neas t\u00eam se esfor\u00e7ado para dar visibilidade a figuras femininas na hist\u00f3ria, n\u00e3o apenas na \u00e1rea de Mirthes, mas em v\u00e1rias outras, buscando corrigir as lacunas de reconhecimento que persistem. Assim, a preserva\u00e7\u00e3o de sua mem\u00f3ria \u00e9 tamb\u00e9m um chamado \u00e0 reflex\u00e3o sobre como a hist\u00f3ria coletiva \u00e9 contada e quem s\u00e3o os protagonistas desta narrativa.<\/p>\n
O concurso para o cal\u00e7amento paulista representa um marco na arquitetura urbana de S\u00e3o Paulo, um evento que buscava n\u00e3o apenas uma solu\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica, mas tamb\u00e9m uma identidade visual que pudesse rivalizar com outras capitais. Com um olhar atento ao planejamento urbano de outros centros, o prefeito Faria Lima incentivou a inova\u00e7\u00e3o ao chamar artistas e arquitetos a apresentarem propostas que fossem a cara da cidade. O concurso foi amplamente divulgado e atraiu muitos participantes, com propostas variadas que refletiam a riqueza cultural de S\u00e3o Paulo. O processo de sele\u00e7\u00e3o inclu\u00eda um j\u00fari popular que, durante uma exposi\u00e7\u00e3o p\u00fablica, avaliou os trabalhos expostos.<\/p>\n
Os desenhos finalistas, que inclu\u00edam desde formas geom\u00e9tricas contempor\u00e2neas at\u00e9 representa\u00e7\u00f5es mais tradicionais, evidenciaram o di\u00e1logo necess\u00e1rio entre modernidade e patrim\u00f4nio na constru\u00e7\u00e3o urbana. A escolha pela proposta de Mirthes foi um movimento decisivo que solidificou a vis\u00e3o da cidade em um padr\u00e3o que buscava n\u00e3o apenas a est\u00e9tica, mas funcionalidade e contextualiza\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade paulista. O concurso do cal\u00e7amento, portanto, n\u00e3o se limitou a um evento singular, mas se tornou um ponto de partida para discuss\u00f5es sobre identidade, urbanismo e direitos autorais que ressoam at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n
Com a mudan\u00e7a de administra\u00e7\u00e3o em 1969, a originalidade do cal\u00e7amento em pedras portuguesas, criado sob a san\u00e7\u00e3o do concurso presidencial de Mirthes, foi alterada pela implementa\u00e7\u00e3o de ladrilhos hidr\u00e1ulicos, que se tornaram a nova norma. Essa substitui\u00e7\u00e3o, liderada pelo novo prefeito Paulo Maluf, trouxe significativas implica\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas e funcionais. Apesar de o ladrilho ser uma op\u00e7\u00e3o mais barata e acess\u00edvel, a mudan\u00e7a no material levantou discuss\u00f5es sobre a integridade do projeto original e suas inten\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, o uso de ladrilhos n\u00e3o s\u00f3 afetou a apar\u00eancia do cal\u00e7amento, mas tamb\u00e9m impactou sua durabilidade e manuten\u00e7\u00e3o ao longo do tempo.<\/p>\n
A constante mudan\u00e7a nos materiais utilizados em cal\u00e7amentos urbanos \u00e9 uma quest\u00e3o pertinente que reflete n\u00e3o apenas quest\u00f5es econ\u00f4micas, mas tamb\u00e9m decis\u00f5es sobre a preserva\u00e7\u00e3o da est\u00e9tica urbana e o respeito \u00e0s ideias dos criadores originais. No caso de Mirthes, a transi\u00e7\u00e3o para o ladrilho hidr\u00e1ulico pode ser vista como um afastamento das pretens\u00f5es de um projeto que tinha em sua ess\u00eancia a singularidade e a identidade s\u00edmbolo do estado de S\u00e3o Paulo. O impacto dessas mudan\u00e7as rubrica discuss\u00f5es acerca da rela\u00e7\u00e3o entre a pol\u00edtica municipal e a preserva\u00e7\u00e3o de legados culturais e arquitet\u00f4nicos.<\/p>\n
O cal\u00e7amento paulista vai al\u00e9m de um simples ato de pavimenta\u00e7\u00e3o; ele representa um marco da cultura urbana que faz as ruas paulista ecoarem com uma linguagem pr\u00f3pria. Este cal\u00e7amento estilizado se tornou um s\u00edmbolo n\u00e3o apenas da cidade, mas tamb\u00e9m um dos emblemas da luta pela afirma\u00e7\u00e3o da identidade paulistana. A quest\u00e3o do cal\u00e7amento tamb\u00e9m sugere um di\u00e1logo cont\u00ednuo sobre a diversifica\u00e7\u00e3o das narrativas hist\u00f3ricas, especialmente aquelas que envolvem a contribui\u00e7\u00e3o das mulheres nas \u00e1reas de design e arte.<\/p>\n
O estudo sobre o cal\u00e7amento, assim como a pesquisa sobre a vida de Mirthes, revela uma hist\u00f3ria rica de cria\u00e7\u00e3o que est\u00e1 imbricada com a identidade social e cultural da cidade. O legado de Mirthes e seu cal\u00e7amento \u00e9 um lembrete constante de que cada parte dos espa\u00e7os urbanos conta uma hist\u00f3ria, e de que devemos olhar com novos olhos para os elementos que muitas vezes tomamos como dados. Cada passo nas ruas pavimentadas \u00e9 um passo sobre a hist\u00f3ria coletiva da cidade.<\/p>\n
A administra\u00e7\u00e3o de Faria Lima representa um per\u00edodo significativo no desenvolvimento urbano de S\u00e3o Paulo, nas d\u00e9cadas de 1960 e 1970. Sua gest\u00e3o foi marcada por um esfor\u00e7o intencional em modernizar a cidade, com o olhar para o futuro que levava em considera\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas a infraestrutura, mas a identidade visual da metr\u00f3pole. Faria Lima buscou a conex\u00e3o entre as iniciativas urban\u00edsticas e o crescimento das intera\u00e7\u00f5es socioculturais da cidade. O concurso para o cal\u00e7amento \u00e9 uma das manifesta\u00e7\u00f5es mais claras desse esfor\u00e7o, mostrando como arquitetos, designers e artistas poderiam se unir para criar um espa\u00e7o p\u00fablico mais est\u00e9tico e significativo.<\/p>\n
Faria Lima almejava que S\u00e3o Paulo fosse vista com o mesmo respeito que outras grandes cidades, e a insanidade urbana que se apagava nas entranhas da metr\u00f3pole era um desafio que ele se prop\u00f4s a enfrentar. O uso da proposta de cal\u00e7amento de Mirthes como parte de sua administra\u00e7\u00e3o estava completamente alinhado com essa vis\u00e3o de moderniza\u00e7\u00e3o e mudan\u00e7a social, ancorando-se a um passado que precisava ser reformulado para que uma cidade mais coesa e vibrante pudesse emergir.<\/p>\n
A trajet\u00f3ria de Mirthes \u00e9 um exemplo claro da pr\u00e1tica de apagamento da autoria em muitos projetos significativos, e sua hist\u00f3ria familiar \u00e9 uma prova do que isso significa para um artista. Dados relatos, muitos coment\u00e1rios e observa\u00e7\u00f5es revelam que a falta de reconhecimento e de visibilidade para criadores de talento frequentemente limita a narrativa que se cria em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte e \u00e0 arquitetura. Mirthes Bernardes viveu e exemplificou o que muitas mulheres enfrentam em v\u00e1rias \u00e1reas que s\u00e3o tradicionalmente dominadas por homens. Sua hist\u00f3ria \u00e9 um lembrete da necessidade de se dar mais aten\u00e7\u00e3o ao papel das mulheres e garantir que seus esfor\u00e7os e cria\u00e7\u00f5es tenham o destaque que merecem no registro hist\u00f3rico.<\/p>\n
As narrativas que a hist\u00f3ria tem escolhido contar, frequentemente tradicionais e conservadoras, precisam ser revisadas para incluir as contribui\u00e7\u00f5es de todos os grupos sociais, principalmente as mulheres. A hist\u00f3ria do cal\u00e7amento paulista deveria ser contada com \u00eanfase na import\u00e2ncia de Mirthes Bernardes, chamando a aten\u00e7\u00e3o para as desigualdades que ainda lutamos contra e a necessidade de se promover o reconhecimento equitativo e o respeito por todos que trouxeram inova\u00e7\u00e3o e beleza para o espa\u00e7o em que vivemos.<\/p>\n
Preservar o cal\u00e7amento paulista \u00e9 um movimento essencial para manter a identidade hist\u00f3rica de S\u00e3o Paulo. Enquanto o Rio de Janeiro toma medidas para proteger o cal\u00e7amento de pedras portuguesas como patrim\u00f4nio cultural, a capital paulista ainda carece de iniciativas semelhantes que assegurem a valoriza\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias contribui\u00e7\u00f5es urban\u00edsticas. O deslocamento do patrim\u00f4nio, seja pela troca de materiais ou pela ideia de modernidade que tende a apagar caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, levanta questionamentos sobre qual cidade queremos e quais mem\u00f3rias desejamos preservar para n\u00f3s e para as futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
As quest\u00f5es que envolvem a preserva\u00e7\u00e3o do cal\u00e7amento paulista tocam na ess\u00eancia do que significa viver em uma cidade e como interagimos com nosso espa\u00e7o. \u00c0 medida que S\u00e3o Paulo evolui, \u00e9 essencial respeitar e cuidar de suas marcas hist\u00f3ricas, reconhecendo que essas pavimenta\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o apenas superf\u00edcies, mas parte integrante da narrativa de quem somos. A valoriza\u00e7\u00e3o do cal\u00e7amento paulista deve ser uma prioridade nas pol\u00edticas urbanas, n\u00e3o apenas como um legado do passado, mas como uma marca viva de nosso presente e um s\u00edmbolo da hist\u00f3ria que queremos contar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cal\u00e7amento Paulista reflete a identidade de S\u00e3o Paulo, mas sua autoria permanece invis\u00edvel.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-4100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","has_thumb"],"yoast_head":"\n